十种自在 → 十種自在

﹝出華嚴經﹞ 自在者, 神通無礙也。 謂菩薩修行, 得此十種法; 故於諸世間, 教化調伏一切眾生, 圓滿諸佛廣大菩提, 示現神通自在也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔一、 命自在〕, 謂菩薩得長壽慧命, 經無量阿僧祇劫, 住持世間, 無有障礙, 是名命自在。 (梵語阿僧祇劫, 華言無數時。 ) 〔二、 心自在〕, 謂菩薩智慧方便, 調伏自心, 能入無量諸大三昧, 遊戲神通, 無有障礙, 是名心自在。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔三、 資具自在〕, 資具即資生之具。 謂菩薩能以無量珍寶、 種種資具, 嚴飾一切世界, 清淨無礙, 是名資具自在。 〔四、 業自在〕, 謂菩薩能隨諸業, 應時示現, 受諸果報, 無障無礙, 是名業自在。 〔五、 受生自在〕, 謂菩薩隨其心念, 能於諸世界中, 示現受生, 無障無礙, 是名受生自在。 〔六、 解自在〕, 謂菩薩勝解成就, 能現種種色身, 演說妙法, 無障無礙, 是名解自在。 〔七、 願自在〕, 謂菩薩隨所願欲, 於諸剎中, 應時出現, 成等正覺, 無障無礙, 是名願自在。 (剎, 梵語具云剎摩, 華言土田。 ) 〔八、 神力自在〕, 謂菩薩神通廣大, 威力難量, 於世界中示現變化, 無障無礙, 是名神力自在。 〔九、 法自在〕, 謂菩薩得大辯才, 於諸法中, 廣能演說無邊法門, 無障無礙, 是名法自在。 〔十、 智自在〕, 謂菩薩具足智慧, 於一念中, 能現如來十力、 無畏, 成等正覺, 無障無礙, 是名智自在。 (十力者, 知是處非處智力、 知過現未來業報智力、 知諸禪解脫三昧智力、 知諸根勝劣智力、 知種種解智力、 知種種界智力、 知一切至處道智力、 知天眼無礙智力、 知宿命無漏智力、 知未斷習氣智力也。 )
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一、 壽命自在。 菩薩成就法身慧命, 已無生死壽夭之數, 雖經歷萬劫而不增長, 即短促的剎那亦不減退, 但為渡眾生, 隨機示現長短壽命之相, 其心無所罣礙。 二、 心自在。 菩薩了達諸法空性, 不受任何的罣礙, 故能智慧方便, 入無量三昧, 遊戲神通, 超然獨立。 三、 財自在。 菩薩能以無量福德莊嚴無量佛土, 亦以無量珍寶物資布施眾生, 更作無畏與法樂布施, 救護與滿足一切眾生之所欲樂。 四、 業自在。 菩薩梵行已立, 所作皆辦, 我生已盡, 不受後有, 再不受業的拘束。 五、 生自在。 菩薩住於無生法忍中, 但為饒益眾生, 所以隨類受生, 藉以度脫無量眾生, 但卻能去住無礙, 生死無染。 六、 願自在。 菩薩能隨願樂成, 無有障礙, 在各種剎土中, 皆能修成無上正等正覺。 七、 解自在。 菩薩能了達諸法, 破一切所執, 故能勝解成就, 且能示現種種色身, 為諸眾生演說無量妙法。 八、 如意自在。 菩薩法力無邊, 神通廣大, 為度諸眾生, 能於各種世界中, 示現變化, 隨意自如。 九、 智自在。 菩薩悲智俱足, 能於十方世界, 演說圓音利樂一切眾生。 十、 法自在, 菩薩辯才無礙, 為度眾生樂說諸法, 於諸法中, 圓融通達。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十种念处──菩萨修十种念处 → 十種念處──菩薩修十種念處 — ﹝出除蓋障菩薩所問經﹞ 念即能念之智, 身即所念之處, 智即能觀之觀, 處即所觀之境。 菩薩於十種法, 常自觀察, 是為十種念處也。 〔一、 身念處〕, 身以積聚為義, 謂積聚諸根而成身也。 菩薩觀察所有身中, 從我所起, 諸不善法, 皆悉遠離; 又當從頂至踵, 遍觀其身, 而悉無我。 是身不淨, 臭穢可惡。 作是觀時, 身中所起貪愛諸欲, 及計我想等執, 悉不可得, 則能成就一切善法, 遠離一切惡法也。 〔二、 受念處〕, 受以領納為義, 謂六根受六塵也。 菩薩思惟所有諸受,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种行观一切法 → 十種行觀一切法 — ﹝出華嚴經﹞ 謂華嚴經十住品內, 第三修行住中, 令此位菩薩, 以十種行, 觀一切法也。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 觀一切法無常〕, 謂此菩薩, 但觀一切諸法, 念念不停, 剎那生滅, 而未會得法身真常之理, 是名觀一切法無常。 (梵語剎那, 華言一念。 ) 〔二、 觀一切法苦〕, 謂此菩薩, 觀五蘊諸法, 有生有滅, 皆能逼迫於人,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种利益──多闻十种利益 → 十種利益──多聞十種利益 — ﹝出月燈三昧經﹞ 謂修菩薩行者, 於世間、 出世間一切邪正之法, 無不聞知, 故獲此十種利益也。 〔一、 知煩惱助〕, 謂修菩薩行者, 以多聞故, 則知自身及諸眾生所有一切煩惱之惑, 皆能資助業因, 而受當來果報; 故求出離, 而不為所惑也。 〔二、 知清淨助〕, 謂修菩薩行者, 以多聞故, 悉知一切清淨梵行, 皆能資助菩提之道, 是以精勤修習, 以證無上佛果也。 〔三、 遠離疑惑〕, 謂修菩薩行者, 以多聞故, 則於世間、 出世間一切諸法及外道邪魔等論, 悉皆明了通達, 而無所疑惑也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种发心 → 十種發心 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 十種發心者, 謂諸眾生, 迷妄失真, 念念起心, 貪著諸境, 業報不同, 苦樂有異, 皆因發心不純也。 〔一、 發地獄心〕, 謂眾生念念起貪瞋之心, 日增月甚, 造上品十惡, 行火塗道, 是名發地獄心。 (上品者, 謂人作惡, 於欲作、 正作, 作已, 三時之中, 俱不能悔也。 十惡者, 一殺生、 二偷盜、 三邪婬、 四妄語、 五兩舌、 六惡口、 七綺語、 八貪欲、 九瞋恚、 十邪見也。 火塗道者, 即地獄道也, 謂地獄中受火床罏炭等苦也。 ) 〔二、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种智 → 十種智 — ﹝出華嚴經﹞ 十種智者, 即三世諸佛一切種智也。 如來為令一切菩薩, 應當修學而自得開解也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 三世智〕, 謂於過去、 現在、 未來三世之法, 皆悉通達, 圓明顯了, 是名三世智。 〔二、 佛法智〕, 佛, 梵語具云佛陀, 華言覺。 謂覺法自性, 善出世間, 現諸威儀, 說法度生, 是名佛法智。 〔三、 法界無礙智〕, 謂知一切眾生本具法界之體, 事理融通, 性分交徹, 互不相礙, 是名法界無礙智。 (性, 即理也。 分謂分限,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种不思议法 → 十種不思議法 — ﹝出菩薩藏正法經﹞ 思即心思, 議即口議。 謂十種法皆不可心思口議也。 〔一、 最勝身相不思議〕, 謂如來身相, 最勝清淨, 積集無量福智, 嚴具一切勝妙功德, 如大圓鏡, 現眾色像, 如虛空界, 普攝一切, 令諸眾生, 超越分別, 離諸疑悔, 信解清淨, 發希有想, 故名最勝身相不思議。 〔二、 妙好音聲不思議〕, 謂如來於眾會之中, 所出音聲, 隨宜說法, 皆為調伏一切眾生, 作諸善利, 令其各得解了, 咸生愛樂, 心意適悅, 如師子吼, 具足最勝, 故名妙好音聲不思議。 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种见佛 → 十種見佛 — ﹝出華嚴經疏﹞ 謂菩薩修殊勝行, 離諸障礙, 稱佛所行, 得見十佛, 了了分明, 如是見者, 乃名真見。 故云十種見佛也。 〔一、 安住世間, 成正覺, 佛無著見〕, 謂如來乘如實道, 示成正覺, 安住世間, 而不著涅槃, 不著生死。 菩薩稱佛無著而見, 是名安住世間, 成正覺, 佛無著見。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 願佛出生見〕, 謂如來乘願出生, 無處不現。 菩薩稱佛出生而見, 是名願佛出生見。 〔三、 業報佛深信見〕, 謂如來修萬行善業之因, 感相好莊嚴之報。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种善法──修十种善法如师子王 → 十種善法──修十種善法如師子王 — ﹝出寶雨經﹞ 菩薩因修善法, 得無上正真之道, 為天人師, 令一切邪魔外道, 見者無不調伏, 如師子王, 有大威力, 而能懾伏諸獸, 所向無不自在, 故以為喻也。 〔一、 得不驚怖〕, 謂菩薩以勇猛精進, 得最上乘, 於諸法中無與等者; 故能遊戲生死, 不驚不怖, 得大自在, 如師子王, 於百獸中, 莫能與等, 遊行之處, 無所驚怖也。 〔二、 得無怯懼〕, 謂菩薩具大智辯才, 於一切諍論之時, 無少怯懼, 亦不矜勝; 如師子王, 聞彼野干諸惡獸聲, 終無怯懼也。 (野干似狐而小,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种善法──月喻菩萨十种善法 → 十種善法──月喻菩薩十種善法 — ﹝出除蓋障菩薩所問經﹞ 菩薩塵緣淨盡, 體性圓明, 慧光普照, 有情歸仰, 咸令發菩提心, 成就種智; 如月天子, 離諸翳染, 圓明朗徹, 光照一切, 功德無邊, 故取以為喻焉。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔一、 皆生歡喜〕, 菩薩初出世時, 令諸有情, 悉得遠離煩惱, 而生喜樂; 如月初出, 見者皆得清涼, 心生悅樂也。 〔二、 眾所樂見〕, 菩薩初出世時, 諸根清淨, 種子潔白, 於諸威儀, 無不具足, 令諸有情, 目睹心樂; 如月初出,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种通 → 十種通 — ﹝出華嚴經疏﹞ 通即神通也。 妙用難測曰神, 自在無壅曰通。 〔一、 他心通〕, 謂世、 出世間所有諸法, 若種若類, 與夫他人所起心念, 皆悉能知, 是名他心通。 〔二、 天眼自在清淨通〕, 謂天眼離諸垢障, 清淨無礙, 於所見境, 而得自在; 無邊世界差別之相, 若淨若染, 一一種類, 悉能明見, 是名天眼自在清淨通。 〔三、 宿住智通〕, 宿即過去, 住即現在。 謂過去已往之事, 明了記憶, 皆隨念知, 如見現在等無有異, 是名宿住智通。 〔四、 知劫通〕, 劫, 梵語具云劫波,… …   Dictionary of Buddhist terms

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